Maharishi Mahesh Yogi
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La Educación Basada en la Conciencia es necesaria en cada generación
 
 “Los enemigos de este Yoga son seis; y estos son la lujuria, la ira, la avaricia, el apego, el orgullo y los celos”

Los  enemigos de la vida, del Hombre, del yoga y de la realización espiritual

Los seis enemigos del Hombre, de la vida, del yoga y de la realización espiritual

El Sanatana Dharma (conocimiento de las leyes eternas de la naturaleza) enumera seis enemigos de la mente, o seis enemigos del hombre. Se consideran obstáculos para el éxito tanto material como espiritual. Aquí está la lista de seis ladrones que obstaculizan el desarrollo espiritual y material. Incluyen la lujuria, la ira, la avaricia, el apego, el orgullo y la envidia:

  • Lujuria o deseo de placeres sexuales y sensuales – काम – Kama
  • Ira, odiar – क्रोध – Krodha (también furia y rabia)
  • Avaricia – लोभ – Lobha (Lobha se refiere a cualquier forma de sensualidad, lujuria, deseo o apego a objetos sensuales)
  • Apego – ​​मोह – Moha (apego excesivo a bienes materiales o individuos)
  • Ego, orgullo – मद – Mada (manifestado en particular por arrogancia, orgullo excesivo, obstinación y terquedad)
  • Envidia, celos – मत्सर्य – Mātsarya (codicia, definida como la incapacidad de disfrutar de los propios bienes y aferrarse a ellos sin querer separarlos, y mucho menos compartirlos)

En el Devi Gita, que forma parte del Devi Bhagavatam, hay una conversación entre Himavan (rey del Himalaya) y Devi. Himavan le pregunta a Devi sobre la realización del Yoga (unión con el Absoluto). Devi responde: “La realización de la identidad entre Jivatma y Paramatma es Yoga".

Luego, Devi continúa enumerando los obstáculos para alcanzar estados superiores de conciencia. Devi dice:
tatpratyūhāḥ ṣaḍākhyātā yogavighnakarānagha ।
kāmakrodhau lobhamohau madamātsaryasaṃjñakau ॥ 3.
Lo que significa: “Los enemigos de este Yoga son seis; y estos son la lujuria, la ira, la avaricia, el apego, el orgullo y los celos”.

Los yoguis alcanzan el Yoga cuando pueden destruir a estos seis enemigos. De manera similar, en el capítulo dieciséis del Bhagavad Gita, Krishna dice que la lujuria, la ira y la avaricia son las emociones negativas más peligrosas.

Bhagavad Gita: Capítulo 16, verso 21
काम: क्रोधस्तथा लोभस्तस्मादेतत्त्रयं त्यजेत ् || 21||
tri-vidhaṁ narakasyedaṁ dvāraṁ nāśhanam ātmanaḥ
kāmaḥ krodhas tathā lobhas tasmād etat trayaṁ tyajet
Traducido: “Hay tres puertas que conducen al infierno y a la destrucción del alma: la lujuria, la ira y la codicia. Por tanto, debemos abandonar los tres.

Los requisitos previos para una vida exitosa, Qué hacer y qué no hacer 

(Lo que se debe cultivar para lograr una vida de logros y éxito, así como los obstáculos de la vida que se deben evitar, que son las causas del empobrecimiento y la miseria)

* Ser honesto (la honestidad te permite verte a ti mismo, corregirte y así promover tu evolución espiritual)
*Error del intelecto, creer que la felicidad se encuentra fuera
*Evita el sedentarismo: pon tu cuerpo en movimiento durante una hora al día
* Calma tus pensamientos a través de la meditación TLJ.
* Observa tus pensamientos y elige los mejores.
* Entender que la ira y los celos son extremadamente tóxicos
* No hablar mal de los demás (ver sus cualidades)
*Paga tus deudas
*Evitar el tabaco
* Evite el alcohol
* Evite los juegos de azar y de dinero que llevan a la ruina de toda la familia.
*Evita multiplicar tus exigencias y deseos
* Creer en el dinero y en la felicidad fácil es en sí mismo una trampa que conduce a mayores peligros

Y también evita:
* Exceso de videojuegos
* Zapatos y ropa de marca.
* Última tecnología
* Olvidar cancelar las pruebas gratuitas
*Compras compulsivas
* y saber que reducir tus necesidades es estar como un Rey feliz y satisfecho con lo que tienes.

Y para desarrollar más felicidad:
* Entrénate para ver un poco de belleza dondequiera que estés (la belleza está en los ojos de quien la mira)
* Sea agradecido y lleno de gratitud por la naturaleza, la vida y todas las personas buenas de la sociedad por todas las cosas más simples de la vida (respirar, moverse, mirar, comer, beber...etc)

* desarrollar la tolerancia y la aceptación de todo lo que nos sucede y nos ha sucedido.

La Educación Basada en la Conciencia es necesaria en cada generación

MAHARISHI: "Lo que siento es que Dios todopoderoso no puede bendecir a la humanidad más de lo que ya ha bendecido. ¡La Conciencia Bienaventurada está presente en todas partes! El Ser omnipresente, la bienaventuranza, la vida eterna [está] en todas partes, y la capacidad de la mente para vivirla durante el día.  Hoy la vida pertenece naturalmente a cada mente ¡Ambas cosas están ahí!

Con una difusión tan grande de la Gracia de Dios, sólo tenemos que educar a la gente que nos rodea en el arte de disfrutar esa Gracia que ya está ahí.  No tenemos que buscar la Gracia, no tenemos que pedir la Gracia, no tenemos que esperar a que algunos ángeles del Cielo bajen y nos traigan la luz de la Gracia.  ¡Nada como eso!

Sólo haz uso de la situación natural dentro de nosotros: el Ser, la bienaventuranza infinita, la mente en busca de la bienaventuranza, la unidad de los dos realizada espontáneamente... Sólo este conocimiento y la técnica de la Meditación Trascendental.  Y el mundo estará establecido durante miles de años en la Gracia viva de Dios.  Este es nuestro esfuerzo.

Somos conscientes de que nuestra velocidad podría ser más rápida… quiero decir, ¡debería ser más rápida y podría ser más rápida!  Pero desafortunadamente, el día sólo tiene 24 horas [risas] y no parecen ser suficientes para nuestro progreso más rápido.  Pero nuestro plan de formar más profesores de meditación en todas partes es una gran esperanza.  ¡Es una esperanza muy grande!".

Maharishi, 1969 en Rishikesh 

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El término “Sanatana Dharma” en lugar del término “hinduismo”

La palabra "hinduismo" es una palabra relativamente reciente, inventada por los musulmanes que entraron en la India (desde el año 711 hasta el siglo XVI) y designa inicialmente a todos los habitantes de la cuenca del Indo y a los situados al este del río.

Breve recordatorio: es un término persa que entró con la expansión del Islam y designa a todos los habitantes indígenas del este del Indo. Durante la colonización británica se volvió común designar a un nativo del Raj británico, todas las religiones combinadas. En consecuencia, el término "hindú" es un exónimo, no proviene de los propios pueblos "hinduistas". [David Lorenzen, ¿Quién inventó el hinduismo?, Nueva Delhi, 2006, pág. 24-33; Rajatarangini de Yonaraja: "Hinduka".]

Desde finales del siglo XVIII, la palabra se utiliza como término general para designar tradiciones religiosas de origen indio y distinguirlas de otras religiones. [Catherine Clémentin-Ojha, Diccionario de hechos religiosos, p. 490-499]

En 1966, el Tribunal Supremo de la India definió el marco de la “fe hindú”.

El término Sanatana Dharma significa “Las Leyes Eternas de la Naturaleza”, esta palabra significa el conocimiento de estas leyes de la naturaleza.

« Devi Gita (devīgītā) - Sanskrit Document », <fr.scribd.com  PDF>
« Holy Bhagavad-Gita », <holy-bhagavad-gita.org>