La ignorancia de nuestro propio Ser es la fuente de nuestro sufrimiento - Patanjali Yogasutra sobre klesha (subtítulos en español)
Los primeros cinco sutras del segundo capítulo de los Yoga Sutras de Patanjali abordan las cinco fuentes del sufrimiento humano (klesha). La primera y más importante de ellas, origen de las otras cuatro, es la ignorancia de nuestra verdadera naturaleza, nuestro Ser absoluto y trascendental, el océano de dicha y paz, y la fuente de nuestros pensamientos. Es esta ignorancia, debida a la ausencia de una experiencia directa y repetida (samadhi) de nuestra verdadera naturaleza, la causa raíz de nuestras dolencias y sufrimiento.
Maharishi Mahesh Yogi - Transcripción del vídeo
Una vida libre de problemas surge a medida que crece nuestra conciencia.
Esto es lo básico, lo fundamental, y esto es lo que significa abordar el problema de raíz.
Bien, este problema tiene esta raíz, este problema tiene esta raíz, este problema tiene esta raíz, este problema tiene esta raíz; todas estas raíces están arraigadas en la debilidad de la mente.
Todas estas raíces diferentes, que son directamente la raíz de tantos problemas, están arraigadas en el terreno fértil de la debilidad.
¿Y cuál es la causa de toda debilidad?
La falta de conciencia ilimitada.
Eso significa: "falta de conocimiento del Ser", eso significa "ignorancia".
La ignorancia sobre uno mismo es la base de todos los problemas.
El conocimiento del Ser proporciona la solución a todos los problemas.
Una persona que ha despertado al conocimiento del Ser puede permitirse vivir una vida libre de problemas.
Todos los problemas, sin importar cuáles sean, residen en la ignorancia.
¿Y qué es la ignorancia?
Ignorancia de la propia capacidad ilimitada, de la conciencia ilimitada.
Así que, cuando empezamos a meditar,
empezamos a adquirir cada vez más ilimitación en nuestra conciencia,
y esa es la razón por la que, con la meditación, los problemas desaparecen.
Patanjali Yogasutra - Capítulo 2 Sadhana Pada (Sutra 1 al 5)
|| 2.1 || तपःस्वाध्यायेश्वरप्रणिधानानि क्रियायोगः॥१॥
Tapaḥsvādhyāyeśvarapraṇidhānāni kriyāyogaḥ||1||
https://patanjaliyogasutra.in/sadhana-pada-2-1/
Ishvara: Dios
kriya: acción
pranidhanani: dedicación, devoción, entrega de los frutos del trabajo
svadhyaya: estudio de la literatura sagrada
tanoo-karana: minimizar
tapah: austeridad
udaranam: activo
uttaresham: para los demás
vichchhinn: dominado
Yogah: unión
La austeridad o penitencia, el estudio de las escrituras, el canto de mantras, la devoción y la entrega de los frutos del trabajo al Señor Supremo son Kriyāyoga (Unión en la acción).
|| 2.2 ||
Samādhibhāvanārthaḥ kleśatanūkaraṇārthaśca||2||
https://patanjaliyogasutra.in/sadhana-pada-2-2/
artha: con el propósito de
bhavana: cultivar
cha: y
klesha: causa de sufrimiento (causas de sufrimiento físico o moral intenso, aflicciones o sufrimientos)
samadhi: unidad
tanoo-karana: minimizar
udaranam: activo
uttaresham: para los demás
vichchhinn: dominado
(Kriyāyoga debe practicarse) para producir Samādhi, que es la Concentración Perfecta en la Propia Realidad, y así atenuar las causas del sufrimiento (kleśa)
|| 2.3 || Más información क्लेशाः॥३॥
Avidyāsmitārāgadveṣābhiniveśāḥ pañca kleśāḥ||3||
https://patanjaliyogasutra.in/sadhana-pada-2-3/
avidya: ignorancia
asmita: egoísmo
raga: apego
dvesha: aversión
abhiniveshah: apego a la vida
kleshaah: causa del sufrimiento
La ignorancia (en forma de una comprensión errónea de la Realidad) (avidyā), el egoísmo (en forma de una identificación errónea del Ser con el cuerpo y el intelecto), el apego, la aversión y el miedo a la muerte del cuerpo (derivado del apego ignorante al cuerpo) son las cinco aflicciones (kleśā).
|| 2.4 || अविद्या क्षेत्रमुत्तरेषां
Avidyā kṣetramuttareṣāṁ prasuptatanuvicchinnodārāṇām||4||
https://patanjaliyogasutra.in/sadhana-pada-2-4/
avidya: ignorancia
kshetram: campo
nitya: eterno
prasupta: latente
shuchi: puro
sukha: placentero
tanu: atenuado
udaranam: activo
uttaresham: para los demás
vichchhinn: dominado
La ignorancia (avidyā), en forma de una comprensión errónea de la realidad, es, de hecho, el campo fuente de las otras cuatro aflicciones restantes, ya sean latentes, atenuadas, parcialmente superadas o totalmente operativo.
|| 2.5 || अनित्याशुचिदुःखानात्मसु
Anityāśuciduḥkhānātmasu nityaśucisukhātmakhyātiravidyā||5||
https://patanjaliyogasutra.in/sadhana-pada-2-5/
anatmasu: no-ser
anitya: no-eterno
ashuchi: impuro
atma: ser
avidya: ignorancia.
duhkha: doloroso
khyati: dar por ser
nitya: eterno
shuchi: puro
sukha: placentero
La ignorancia consiste en considerar eterno lo que no es eterno, puro lo que no es puro, placentero lo que es fuente de dolor y como el Ser (ātma) lo que no es el Ser (cuerpo, mente, intelecto).