Mediación Trascendental
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Cuando el intelecto pierde su capacidad de discernimiento y deja de percibir el reino de la conciencia pura ("samhita") que subyace a toda diversidad, entonces el "prajnaparadha", este error del intelecto, llega a dominar la vida del individuo.

La vida es felicidad por naturaleza.
Qui sommes-nous ? Qui suis-je ? Ce que nous sommes dans notre nature (Ce que dit la science Vedique)

El error del intelecto es un principio básico del Ayur-Veda y se llama प्रज्ञापराध prajñāparādha en sánscrito (o prajnaaparadha, prajnaparadha o pragya-aparadh)

Un concepto fundamental en Ayurveda se llama "प्रज्ञापराध".Este término se translitera de varias maneras: prajñāparādha, prajnaaparadha, prajnaparadha o pragya-aparadh. Este término sánscrito se traduce literalmente como "error del intelecto".

Según Maharishi Mahesh Yogi, Prajnaparadha representa la raíz fundamental de todo estrés, sufrimiento y enfermedad. Los Yoga Sutras de Patanjali afirman "Heyam Dukham Anagatam" (sutra 2.16), que significa literalmente "el dolor futuro puede evitarse".

 

Pero, ¿cuál es este error fundamental de nuestro intelecto que constituye el punto de partida de un desequilibrio en nuestra fisiología y psicología? A principios de la década de 1980, Maharishi Mahesh Yogi redescubrió este concepto. un concepto olvidado del Ayurveda y lo trajo de vuelta al primer plano:

 

Felicidad y Satisfacción

La naturaleza de la mente es buscar constantemente una fuente de felicidad y satisfacción. El error no reside en esta cualidad de la mente, sino en creer que esta felicidad y satisfacción se pueden encontrar en objetos externos.

Siempre estamos buscando fuera de nosotros mismos una fuente de satisfacción, constantemente. Pero el error no está en creer que la felicidad y la satisfacción existen y son posibles.

El error de nuestro intelecto concierne únicamente a la dirección de nuestra búsqueda y a los medios para alcanzarla. Nuestra sed de felicidad solo puede saciarse mediante la experiencia directa del Absoluto.

 

El error del intelecto nos lleva a confundir lo relativo con el Absoluto; Es decir, debido a este error, el intelecto y la mente atribuyen un valor absoluto a aquello que, en última instancia, posee solo un valor relativo y limitado, y por lo tanto, siempre será parcial. Buscar la verdadera felicidad donde nunca se puede encontrar es el resultado directo de este error del intelecto.

 

La idea subyacente a este principio básico del Ayurveda es que es imposible recuperar un estado de salud satisfactorio si el intelecto no permite que la atención establezca un contacto regular y directo con ese estado fundamental de conciencia trascendental que se encuentra en la fuente de nuestros pensamientos.

 

 

Esta es una conciencia primordial, un equilibrio primordial, esa experiencia de la fuente de nuestros pensamientos que debe restaurarse como prioridad para lograr nuevamente un aumento del bienestar y la satisfacción.

 

Trascendencia, el reino de la conciencia pura

Cuando el intelecto pierde su capacidad de discernimiento y ya no permite que la atención perciba el reino de la conciencia pura ("samhita") que subyace a toda la diversidad, entonces "prajnaparadha", este error del intelecto, llega a dominar la vida del individuo.

Los textos védicos a menudo se refieren a este Absoluto como “ Sat Chit Ananda ” (Absoluto, conciencia, dicha) o “ Purna ” (plenitud), “Amrita” (eterno) o “Prema” (Amor).

Esta satisfacción está disponible si estamos dispuestos a sentarnos, dirigir nuestra atención hacia nuestro interior y permitir que nuestra mente explore capas más silenciosas de nuestra consciencia con la ayuda de una técnica adecuada, para alcanzar este nivel más pacífico y sereno de nuestra consciencia, el estado de “Yoga” (Unión con este Absoluto) o “Samadhi” (enstasis).

 

Así, en nuestro ser más íntimo, en nuestra verdadera naturaleza, somos por naturaleza: paz, alegría, amor y felicidad infinitos. Esta es la naturaleza de nuestro Ser.

La vida es felicidad en su naturaleza

Para redescubrir la felicidad que somos, contactemos regularmente con este nivel de felicidad que se encuentra en el nivel más sereno de nuestra conciencia y que es esta conciencia trascendental.

Debemos llevar nuestra mente a este nivel de trascendencia y dejar que la vida ahuyente espontáneamente lo que la oscurece para redescubrir nuestra verdadera naturaleza. la trascendencia es este estado de conciencia que es el único que nos permite liberarnos de lo que nos impide experimentar plenamente nuestra bendita naturaleza.

Todo esto está descrito porciencia védica. El Veda es ese conocimiento completo y supremo de la totalidad de la vida. Los Shastras son los registros de las leyes naturales. Los Vedas nos enseñan que el cuerpo humano tiene esta posibilidad intrínseca de sondear la extensión del universo.

MT es esta técnica de meditación que ha sido la más estudiada por los científicos desde 1969

Es la primera técnica de meditación o relajación estudiada por científicos desde 1969, y también la cuyos efectos han sido más ampliamente demostrados y publicados por científicos de todo el mundo, en revistas científicas independientes, algunas de las más prestigiosas, entre ellas:Science,The Lancet,Nature, ...etc.

Además, esta técnica de meditación brilla por su sencillez, facilidad de uso, eficacia y la ausencia de cualquier esfuerzo o limitación para obtener los resultados.

« Prajnaparadha », 2026, <carakasamhitaonline.com>

Prajnaparadha is one of the three crucial fundamental causes of diseases. [Cha.Sa.Sutra Sthana 11/43].

« L'Ordre des médecins ayurvédiques de l'Inde confirme », <veda.fr/AyurVed_attestation.html>

Es en el concepto de pragyaparadh, en particular, donde Maharishi redescubrió en el Ayurveda el vínculo con el reino de la conciencia. Pragyaparadh, «el error del intelecto», se considera la fuente última de desequilibrios y enfermedades. Este error que comete el intelecto humano consiste en olvidar su fuente unificada (samhita).

« L'intellect », <www.veda.fr/AyurVed_intellect.html>

Cuando el intelecto pierde su capacidad de discernimiento y ya no permite que la atención perciba el campo unificado de la conciencia pura ("samhita") que subyace a toda la creación, entonces "pragya-aparadh, प्रज्ञापराध, prajñāparādha, prajnaaparadha, prajnaparadha" llega a dominar la vida del individuo. El flujo natural de la inteligencia y su poder para cuidar y sanar se ven obstruidos.