Dominar el Samadhi, el punto de convergencia, es la base de la educación védica.
Introducción:
La Educación Védica de Maharishi se centra en el principio de que el verdadero conocimiento surge del campo unificado de la conciencia, el cual Maharishi Mahesh Yogi identificó como la fuente de toda la creación y de la ley natural.
Este sistema enseña que la educación no solo debe transmitir información, sino también desarrollar el pleno potencial de la conciencia, permitiendo a los estudiantes experimentar la conciencia pura: el «punto de unión» entre lo infinito y lo manifiesto.
Mediante la práctica de la Meditación Trascendental (MT) y del Programa MT-Sidhi, los estudiantes acceden a este campo unificado, lo que les permite pensar, aprender y actuar con infinita creatividad y coherencia.
Transcripción del video:
Bevan Morris: Un miembro de la prensa pregunta acerca de las frecuentes referencias de Maharishi al punto de unión; Maharishi describe el punto de unión como el área situada entre el campo de la unidad y el punto del infinito. Por lo tanto, la pregunta fundamental de este periodista es: ¿Qué es el punto de unión y cuál es su significado práctico?
Maharishi Mahesh Yogi: El punto de unión es el punto de confluencia entre la unidad y la diversidad. Unidad y diversidad. En medio se encuentra la conciencia que une a ambas y que, a su vez, las separa.
El punto de unión es un valor unificador y es, al mismo tiempo, un valor diversificador.
Esto abarca todos los valores posibles. Por lo tanto, cuando —cuando— ponemos énfasis en el punto de unión, estamos haciendo hincapié en ambos valores de la ley natural: los valores que unen y los valores que separan.
El valor que une, el valor que separa; y esta conciencia a nivel de la experiencia, y esta comprensión a nivel del intelecto, y este nivel de inteligencia a nivel conductual —en la mente y los sentidos—: es precisamente esto lo que conforma el entorno del ser humano. Así pues, es el punto de unión el elemento fundamental para aquello que deseamos lograr.
Lo que deseamos lograr es que todas las posibilidades se hallen plenamente vivas en la conciencia del individuo. De este modo, cualquier acción que emprenda dicho individuo —haga lo que haga— estará siempre equilibrada entre el silencio y el dinamismo. Así, la vida se mantendrá en equilibrio.
De esta manera, la vida hará uso de todas las leyes relativas al dinamismo y de todas las leyes relativas al silencio.
Este constituirá un nivel de perfección en la vida. Esto es lo que definimos como el resultado de la educación védica.
Educación védica: la educación del Veda. Veda significa conocimiento; conocimiento, y por conocimiento se entiende el conocimiento total.
Por consiguiente, este conocimiento total se encuentra disponible en el punto de unión; en el punto de unión.
Todo el ámbito de los seis valores de los *Darshanas* —los seis sistemas de enfoques— se dedica a sacar a la luz, de manera exhaustiva, todos los valores, teorías y prácticas del campo total del conocimiento.
El campo total del conocimiento. Al promover esta educación védica —la cual, si hablamos en términos fisiológicos, podemos decir que utiliza la totalidad del cerebro—, sentamos las bases sobre las cuales aspiramos a crear una vida celestial en nuestro mundo.
Todas las posibilidades residen en el punto de unión. Por eso, en la vida india —en la vida india, que constituye el sistema védico de vivir, el sistema védico de pensar y el sistema védico de hablar—, todo ello es un flujo de equilibrio. Un flujo de equilibrio. El punto de unión es algo grandioso. En términos yóguicos, esto se denomina *samadhi*: un estado en el que la inteligencia se mantiene ecuánime; ecuánime en ambos niveles de conciencia: el nivel dinámico de la conciencia y el nivel silencioso de la conciencia. Ese es el punto de unión; el punto de unión, el punto de unión. En este contexto, lo que falta en nuestra educación es precisamente esto: el silencio. La enseñanza del silencio, el conocimiento del silencio. El silencio está ausente en el ámbito de la acción. Cuando el silencio falta en el ámbito de la acción, esta termina por agotar al individuo; lo deja exhausto. Por ello, cuando un hombre se cansa en el trabajo —en cualquier trabajo, sea cual sea, sin importar de qué se trate—, significa que no ha sido debidamente capacitado para trabajar. Ahora deseo formar tantos custodios de este conocimiento total como sea posible, dentro del tiempo del que disponemos en este mundo. Queremos establecer todos estos hermosos —verdaderamente hermosos— oasis en medio del desierto, desde los cuales las personas instruidas actuarán desde un nivel de paz; desde un nivel de paz. Escuchemos ahora la aspiración del presidente del «Gobierno de la Paz» en los Estados Unidos. Él se dedica con gran entrega a su nueva responsabilidad; una responsabilidad que consiste en generar, en todo el mundo, el mayor número posible de personas iluminadas: individuos que posean un nivel de conciencia equilibrado, un nivel de consciencia en perfecto equilibrio. Todo esto —los siete estados de conciencia— ha sido expuesto por el Dr. Bevan Morris. Es algo inmenso: el fruto de estos cincuenta años dedicados a explicar a la gente las experiencias de la Meditación Trascendental y todo lo que ello conlleva. Ahora, esta formación permitirá que los custodios de este conocimiento se dispersen por todos los rincones del planeta, y así el mundo verá lámparas encendidas por doquier; por todas partes. Es algo verdaderamente hermoso, ¿no creen?