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Das ist Indien: Ich bin Brahmasmi, ich bin die Totalität - Original mit deutschen Untertiteln (OmdU)

Einführung:

Maharishi Mahesh Yogi betonte „Aham Brahmasmi“ – „Ich bin die Gesamtheit“ – als eine zentrale Erkenntnis der eigenen wahren Natur; dies steht im Einklang mit dem vedischen Prinzip, dass das individuelle Selbst (Atman) vom universellen Sein (Brahman) nicht verschieden ist.
Er lehrte, dass diese Identität die physische, mentale und sogar die kosmische Ebene transzendiert: „Ich bin das Selbst, ich bin der Körper, ich bin der Veda, ich bin das Universum, ich bin die Gesamtheit.“
Dieser Bewusstseinszustand, der in der Stille und im reinen Bewusstsein verwurzelt ist, bildet das Fundament seiner Technik der Transzendentalen Meditation sowie der Vision einer friedlichen, geeinten Welt.
Der Ausspruch „Aham Brahmasmi“ zählt zu den vier Mahāvākyas der Upanischaden – genauer gesagt der Brihadaranyaka-Upanischad.
Er bringt die höchste Wahrheit des Advaita Vedanta zum Ausdruck: Das individuelle Selbst ist nicht getrennt von der unendlichen, unveränderlichen Wirklichkeit des Brahman.
Wie Maharishi feststellte: „Die höchste Wirklichkeit besteht darin, dass ich die Gesamtheit bin – Aham Brahmasmi. Und nicht nur bin ich Das, sondern all dies ist Das – Sarvam Khalvidam Brahma.“
Dieses Konzept ist tief mit dem spirituellen Erbe Indiens verknüpft, wo die vedische Weisheit der Nicht-Dualität seit Jahrtausenden Philosophie, Meditation und Kultur prägt.
Maharishis Mission bestand darin, dieses uralte Wissen – insbesondere das Brahmavakya – durch wissenschaftlich fundierte Meditation, Bildung und globale Friedensinitiativen in die moderne Welt zu tragen, wobei er betonte: „Indiens wahre Identität liegt in diesem zeitlosen Wissen um die Gesamtheit.“

Videotranskription:

Die Welt braucht eine starke vedische Gemeinschaft. Die Welt braucht ein starkes vedisches Indien – und ein starkes vedisches Indien wird eine vedische Welt hervorbringen. Das bedeutet: eine Welt im Sinne des vollkommenen Wissens, im Sinne der Fähigkeit, alles zu vollbringen. Das heißt, dass jeder und alles sich auf einer Ebene der Zufriedenheit befinden wird. Es wird keine Enttäuschung geben, es wird kein Scheitern geben, es wird nirgendwo im eigenen Umfeld etwas Unrechtes geben. Das ist der absolut ideale Zustand. Wir bezeichnen ihn heute als „ideal“, weil er selten ist; doch tatsächlich ist dies der normale Zustand des Lebens. Das ist das normale Leben. Das andere ist noch kein Leben. Das andere ist noch kein Leben. Das andere ist noch kein Leben. 
Das ist Indien: „Aham Brahmasmi – Ich bin die Totalität.“

Aham purnah Ich bin Fülle1

Dieses Mantra stammt aus der vedischen Literatur. Es ist ein Shanti-Mantra (eine Anrufung des Weltfriedens) und stammt aus der Isha Upanishad (oder Ishopanishad). Diese Mantras werden traditionell am Anfang und am Ende von Hymnen rezitiert, um eine Besänftigung zu erreichen.

Devanagari: 
ॐ पूर्णमदः पूर्णमिदं पूर्णात् पूर्णमुदच्यते ।

पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते ॥

ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः ॥

Exakte Transliteration:
Oṃ pūrṇamadaḥ pūrṇamidam pūrṇāt pūrṇamudacyate | 
pūrṇasya pūrṇamādāya pūrṇamevāvaśiṣyate || 
Oṃ śāntiḥ śāntiḥ śāntiḥ ||  

Hier ist ein Übersetzungsvorschlag:
Dies, das All, ist voll, vollständig, vollkommen und unendlich.
Das ist ebenfalls voll, ganz und unendlich. 
Selbst wenn man die Unendlichkeit von der Unendlichkeit entfernt, bleibt die Unendlichkeit bestehen.
Frieden in meinem Herzen, Frieden zwischen uns, Frieden im Universum.

4Pūrnamadaḥ ( पूर्णमदः )  Dies bezieht sich auf „Das“, das „Alles“, diese unmanifestierte, objektlose, objektlose und doch objektlose absolute Unendlichkeit, diese Stille, diese Intelligenz, schöpferische Energie und diese Glückseligkeit und Liebe (auch „Sat Chit Ananda“ genannt).
Es ist diese objektlose Wirklichkeit, die die Schöpfung der Vielfalt selbst manifestiert, vollkommen und vollständig [Pūrnam (पूर्णम)].

Pūrnamidam (पूर्णमिदं), was Fülle oder Vollkommenheit bedeutet, bezieht sich auf „Das oder Dies“, dieses manifestierte, unendliche äußere Universum, eine sich ewig wandelnde, vorläufige Welt, die aus einer Vielzahl von Objekten und Unterschieden besteht. Es ist die Schöpfung, das, was aus der absoluten Leere des Objekts geschaffen wurde, aber ansonsten mit diesem Absoluten erfüllt ist.

„पूर्णात् पूर्णमुदच्यते“ » pūrṇāt pūrṇamudacyate: Aus einer Fülle entsteht eine andere Fülle, aus der Unendlichkeit entsteht diese andere Unendlichkeit.

Der Ausdruck „पूर्णस्य पूर्णमादाय पूर्णमेवावशिष्यते“ pūrṇasya pūrṇamādāya pūrṇamevāvaśiṣyate: Doch während der Schöpfung bleibt die Fülle vollkommen und vollständig.

Transzendentale Meditation (TM):

Es ist möglich, diese stille und absolute Fülle zu erfahren. Durch die Magie unserer menschlichen Physiologie befindet sie sich auf der einfachsten und stillsten Ebene des individuellen Bewusstseins, der Transzendenz, am Ursprung unserer Gedanken. Es ist das Subjekt, das innere Selbst. Es ist dieser Ozean des Bewusstseins, der die Intelligenz des Universums und die selige Liebe ist.

Anmerkungen & Referenzen

1Der Begriff Brahman erscheint im Rig-Veda als das Höchste Selbst, der Ursprung von Allem. Im Vedanta bezeichnet es das in allen Dingen gegenwärtige Bewusstsein, die Seele in jedem Wesen, das „Selbst (ātman)“, jenes transzendente Absolute, das das ultimative Prinzip ohne Anfang und Ende, ohne Geburt und Tod ist. Jean Filliozat, Die Philosophien Indiens, PUF, 2012. „Sarvam Khalvidam Brahma“ ist ein Sanskrit-Ausdruck aus der Chandogya-Upanishad und bedeutet übersetzt „Alles ist Brahman“. Er enthält eine der befreiendsten und schönsten Botschaften der indischen Philosophie. Er lehrt uns, dass alles um uns herum, das Sichtbare wie das Unsichtbare, eine Manifestation der höchsten Wirklichkeit ist. Er ist die Bestätigung, dass das Göttliche nicht anderswo zu finden ist. Es ist überall, in all seinen vielfältigen Formen und in allen Lebewesen: https://upadesham.com/blogs/news/sarvam-khalvidam-brahma-everything-is-divine

3Die Mahāvākyas (महावाक्य) sind wichtige Aphorismen der Upanishaden. Die Mahavakyas beschreiben die grundlegende Nicht-Unterscheidung zwischen dem Atman (der individuellen Seele) und dem Absoluten Brahman.
Traditionell lauten die vier wichtigsten Mahavakyas:

  • „prajñānam brahma“: „Bewusstsein ist Brahman“, zu finden in der Aitareya Upaniṣad des Tsag Veda;
  • „tat tvam asi“: „Du bist das“, zu finden in der Chāndogya Upaniṣad des Sāma Veda;
  • „ayam ātmā brahma“: „Diese Seele ist Brahman“, zu finden in der Māṇḍūkya Upaniṣad des Atharva Veda;
  • „aham brahmāsmi“: „Ich bin Brahman“, das im Bṛhadāraṇyaka Upaniṣad des Śukla Yajur Veda.
  • https://www.wisdomlib.org/definition/mahavakya




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