Die sehr sanfte Welt des transzendentalen Bewusstseins ist die Quelle des Glücks, an der Quelle der Gedanken, jenseits der Sinne, das Licht Gottes
Die sanfte Welt des transzendentalen Bewusstseins jenseits der Sinne und Gedanken, der Sitz des Glücks und der Freiheit
(Video 10 Minuten und 44 Sekunden)
21. April 2004
Videotranskript:
Dr Hagelin: Maharishi, wenn es die Zeit erlaubt, gibt es noch ein paar weitere sehr schöne Fragen des Wissens und der Praxis. Diese Frage, Maharishi, ist eine sehr schöne Frage, die auf Maharishis Kommentar von vor zwei Wochen basiert: Vor zwei Wochen beschrieb Maharishi in Maharishis Antwort darüber, wie yogisches Fliegen Glückseligkeit schafft, die Erfahrung eines Menschen, der in Freiheit lebt, jenseits von Grenzen. Maharishi sagte: „Man sieht weit über das, was die Augen sehen können; man hört weit über das, was die Ohren hören können. Man überschreitet Grenzen; man geht in die Freiheit.“ Würde Maharishi bitte diese schöne Beschreibung der Freiheit näher erläutern und die Mechanismen erklären, durch die man über die Wahrnehmungsorgane hinaus wahrnehmen kann? Wie kann man über die Augen hinaussehen?
Maharishi Mahesh Yogi: Es gibt ein Wort „denken“, es gibt das Wort „vorstellen“. In der Fantasie kann man sich alles vorstellen, weit darüber hinaussehen, und es gibt Techniken auf dem Weg zur völligen Erleuchtung. Dies ist die Technik, die wir „Siddhi-Programme“ nennen, bei der man von der Denkebene zu feineren Gedankenebenen geht, zu feineren Gedankenebenen und zur Quelle des Gedankens geht, und man geht von der Grundlage des Gedankens zur Quelle des Gedankens, und da ist das unmanifestierte Feld der Intelligenz, und das unmanifestierte Feld der Intelligenz, man kann sich ein Konzept davon machen, man kann es sich vorstellen, ist das Einheitliche Feld, in dem die ganze Vielfalt in einem einheitlichen Zustand steht, und da ist das Feld aller Möglichkeiten. Es gibt Freiheit von Bindungen, es gibt keine Raum-Zeit-Grenzen, deshalb wird es transzendentales Feld des Selbstbezugsbewusstseins genannt, und Dr. Hagelin nennt es „einheitliches Feld“. Dieses einheitliche Feld ist eine Erfahrung, es ist eine Erfahrung, das heißt, es ist eine Realität.
Zur Quelle des Denkens, und man geht zur Grundlage des Denkens, zur Quelle des Denkens, und da ist das unmanifestierte Feld der Intelligenz, und das unmanifestierte Feld der Intelligenz, man kann sich ein Konzept davon machen, man kann es sich vorstellen, ist das Einheitliche Feld, in dem die ganze Vielfalt in einem einheitlichen Zustand steht, und dort ist das Feld aller Möglichkeiten. Es gibt Freiheit von Bindungen, es gibt keine Raum-Zeit-Grenzen, deshalb wird es transzendentales Feld des Selbstbezugsbewusstseins genannt, und Dr. Hagelin nennt es „einheitliches Feld“. Dieses einheitliche Feld ist eine Erfahrung, es ist eine Erfahrung, das heißt, es ist eine Realität
Und in dieser Realität sieht man, was man nicht mit den Augen sieht, ein Jahr, das man seit Jahren nicht mehr hört, alle fünf Wahrnehmungssinne sehen, berühren und schmecken ein anderes und alle fünf Sprachorgane sind auf ihrem extremen Niveau der Einfachheit erwacht, wo es nichts anderes gibt als alle fünf Sinne gleichermaßen erwacht. Aber es gibt nichts anderes als alle fünf Aktionsorgane, völlig wach, völlige Stille, völlig wach, totale Dynamik, völlig wach, also ist es ein Feld der Realität. Der Bereich der Realität, in dem man sehen kann, was man mit dem Auge nicht sehen kann, man hören kann, was man mit den Ohren nicht hören kann, das ist Wahrnehmung im transzendentalen Bereich des Bewusstseins. Dies können wir erleben, und dies wird durch das Wissen im Rig Veda und Sama Veda, Yajur, Atharva Veda und der gesamten vedischen Literatur so schön beschrieben, genau auf dieser Ebene des Lebens, die eine Welt des transzendentalen Bewusstseins ist, eine Welt, die eine Welt für sich ist, eine sehr weiche Welt, eine sehr weiche Welt, eine Welt des transzendentalen Feldes, es ist ein einheitliches Feld, es gibt keine Vielfalt darin, sondern eine sehr reale Welt, die das Augen können nicht sehen, diese Augen sind das innere Auge, sagen wir, das innere Hören, der innere Geschmack, manche nennen es göttliches Sehen, manche nennen es göttliches Hören, göttliches Schmecken, göttliches Berühren, es ist eine Welt für sich.
Die gesamte vedische Literatur, genau diese Ebene des Lebens, die eine Welt des transzendentalen Bewusstseins ist, eine Welt, eine Welt für sich, eine sehr weiche Welt, es ist eine sehr weiche Welt.
Das Beispiel ist: Du bist in einem Traumzustand, jetzt siehst du etwas, was du mit deinen Augen nicht siehst, du schläfst und siehst einen sehr schönen Garten, ein paar sehr schöne Rosen, schöne Bäume und da ist nichts, also etwas, das nicht da ist, das siehst du nicht mit deinen Augen, aber du kannst diese Bewusstseinsebene haben. Wo man eine andere Welt sehen kann, eine andere Welt, die man hören kann, eine andere Welt, die man berühren kann, so wird es in der religiösen Literatur beschrieben: göttlich in der Berührung, göttlich im Hören, göttlich schmeckend, göttlich, alles in Bezug auf das Licht Gottes, das Licht Gottes.
Es ist also ein großer Verlust für das Leben, wenn man nicht trainiert ist, über die Augen hinaus zu sehen, es ist ein großer Verlust für das Leben, wenn man nicht trainiert ist, über die Ohren hinaus zu hören, dann ist die Welt eine andere.
Deshalb lautet die Wahrscheinlichkeit einfach: „Deine Welt ist so, wie du bist“. Egal wie sehr Sie träumen, Sie haben diese Welt, Sie haben einen Schläfrigkeitszustand, Sie haben eine Welt dieser Ebene, und so wach Sie sind, haben Sie eine Welt dieser Ebene, also ist die Welt so, wie sie ist. Das ist der Grund, warum es so lange dauert. Als ich von Indien aus begann, um die Welt zu reisen, dachte ich, dass es 10-12 Jahre dauern würde und die Welt frei von Problemen und Negativität sein würde. Später wurde mir klar, dass es eine andere Welt ist: Du sagst etwas und die Leute hören es und sie nicken mit dem Kopf und sie lächeln dich an, aber sie hören dich nicht. Wenn ich also an vielen Orten wiederholt in diesem Land oder in diesem Land war, frage ich sie, was Sie zum Meditieren gebracht hat. Sie sagten, um ehrlich zu sein, als Sie sprachen, hörten wir, dass wir nicht wussten, was Sie sprachen, als ich sagte: „Wie haben Sie angefangen?“ Sie sagten, wir fingen an zu denken, dass du scheinbar etwas Nettes sagst. Sie verstanden es nicht, aber intuitiv fingen sie an, und als sie anfingen, sagten sie „Vielen Dank“, sie hatte recht, als sie das sagte ... Sie können es den Leuten also sagen, aber was sie verstehen, kann in dem, was Sie sagen, völlig anders sein. Das ist es, was Zeit braucht, um eine neue Welt und eine neue Tradition und Perfektion der Regierung und all das zu schaffen. Das ist eine andere Welt, aber man muss immer wieder sagen, denn wir reden gerne darüber, es ist zu unserer eigenen Freude, wenn wir darüber reden. Aber was die Leute verstehen, hängt überhaupt nicht davon ab, worüber wir sprechen. Es kommt darauf an, was sie verstehen können.